6 DIOS Y EL HOMBRE El libro está dividido en dos partes: argumentos a favor de la existencia de Dios y argumentos en contra de la existencia de Dios. En la primera parte (pp ), nos encontramos con tres capítulos, de los cuales cada uno se corresponde con la postulación de un argumento de la existencia de Dios, objeciones y respuestas a esas objeciones; en la segunda parte (pp ), lo mismo, con la diferencia de que son dos capítulos. Se recalca el énfasis que Dante pone en las objeciones, como bien expresa la cita traída a colación de la contratapa y la cita en donde explica su motivación a contestarle a todos, no sólo por lo ya expresado sino porque, como decía Aristóteles, no basta con decir la verdad; es también necesario mostrar la causa de la falsedad (p. 26). Los argumentos de la primera parte son: el argumento cosmológico, el cual concluye hay un ser que es causa del universo y que ese ser es Dios (1) (pp ); el argumento de la contingencia, el cual postula que hay un ser que es necesario, que se basta a sí mismo, que no depende de otro ser para existir sino que contiene plenamente en sí mismo todo el fundamento del ser y que ese ser es Dios (2) (pp ); y el argumento teleológico, el cual postula que hay un ser inteligente y libre que, en orden de su misma inteligencia y voluntad, dirige a los seres carentes de inteligencia y voluntad como tendiendo a un fin, conformando un orden en el cosmos, y que ese ser es Dios (3) (pp ). Los argumentos de la segunda parte son: el argumento del mal, el cual postula que Dios no puede existir debido a una incompatibilidad entre la existencia del mal y la existencia de tres de los atributos propios de Dios (omnisciencia, omnipotencia y omnibenevolencia) (pp ); y el argumento de la incompatibilidad entre la omnisciencia y la libertad, el cual postula que Dios no puede existir debido a que Dios supuestamente determina los resultados de las decisiones libres de las personas, cosa que es autocontradictoria (pp ). Además del agradecimiento por haber llegado al final del escrito y de animar al lector como mínimo a conocer a Dante por medio de sus redes sociales 3, se concluye como el mismo Dante finaliza el prefacio para dar introducción a la 3 Insisto en lo siguiente: el trabajo de Dante, tanto en lo económico como en la apologética, no está reducido en sus libros. Él mismo deja escrito en una de sus últimas páginas (cfr. con p. 137) su página web (danteaurbina.com), su canal de YouTube y su página de Facebook (facebook.com/danteaurbina.oficial) bajo un pequeño título que dice conéctate conmigo en línea. 6
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